霸。自太公下。丁公吕伋乙公癸公哀公胡公献公武公厉公文公成公
庄公釐公襄公桓公孝公昭公懿公惠公倾公灵公 庄公 景公儒子悼公简公平公宣公康为田和
篡灭。共三十君七百四十七年。当周安王十七年也)管仲鲍叔宁戚
晏子之 (第 0493c 页)

唐西明寺沙门释道宣撰

** 归正篇第一之三


* 遂古篇　梁侍中江淹
* 归心篇　北 齐光 录颜之推
* 七录序　梁处士阮孝绪

*** 遂古篇梁侍中江淹

仆尝为造化篇。以学古制今。触类 (第 0106c 页)

辙。」

【菩萨所弘通大乘法门。众魔不能为其障碍。譬若
象驾峥嵘而进。岂螗螂小虫而可拒其车辙耶。昔 齐庄公 出猎。有螳螂举足将搏其轮。问其御者曰
此何虫也。对曰此是螳螂虫也。 (第 0279c 页)
庄公 曰。而以至微
之力而拒大车。不量其力也。今永嘉略涉世缘以 (第 0279c 页)

箨道公云。茶塘茶与水井水。此
味由来属老饕。铁鹞春风吹不起。儿童争放纸鸢。高
若袁文清公赵文敏公邓康 庄公 皆相友善。出世苏
之太平。迁开原明之保福。而至越之天衣。一日坐次
扶杖而言曰。老僧嵌空倚杖藜。分明画 (第 0313b 页)

滴
去此国而死乎。晏婴笑之以为不仁之君曰。使贤者
常守之。则太公．桓公将常守之矣。使勇者常守之。则 庄公 ．灵公将常守之矣。数君者常守之。何有吾君今
日事乎。据晏子之言。粗似吾教四缘中生灭次第缘
(亦名等无 (第 0920a 页)

答。二
眼俱离见相。无能所取。故云不见。如无知论云。明逾
日月而迷昏等。华严下。第二十八经。

疏。 庄公 下。后二句云。一质不成净秽亏盈。异质不成
一理齐平。

疏。通引等者。须菩提无说。释梵无闻。故云兼也 (第 0313c 页)

尝神若尔兮
解脱身若尔兮道彰心若尔兮及第意若尔兮佛邦
衔血喷兮自染把火烧兮徒伤诸凡灭兮不坏妙圆
体兮 齐光 与吾等兮可取吾为君兮孔扬。

** 谕蛲蛔语

聚哨堂前处杂嘈室内时三界如火宅尔恋亦何为
胃肠原食素 (第 0637b 页)

白毫早瑞

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「　桑气云清鸟足低朝霞轻染画山 齐光 腾宝盖珊瑚砌影落瑶台鹦鹉栖梦钵追青怀妙德敲门射白感招提通明几度飞花雨认著狂头秪自迷」 (第 0517b 页)

江南禅。讲楞严。至七徵
心。忽净瓶水腾涌。注于怀。听众惊愕。师笑曰。此偶然
耳。

*** 明　呆庵 庄公 传(敬庵)

呆庵庄禅师。台州人也。住持径山。学者云合。说法酬
机。迅若奔雷。有呆庵语录。湮没无传。 …… (第 0496a 页)
之道不明。乃成毁佛之过也。
惜哉。师将化忽云。难难。二八娇娘上高山。老僧扶不
得。言讫而寂。

敬庵 庄公。 亦台人。自幼智慧不凡。祝发广慈祝。轻世
薄尘。遍参有悟入。永乐间。住径山。奉诏修大典。寓天 (第 0496b 页)

愧。将放身倚壁。豁然大悟法华三昧。自后所未
闻经。不疑自解。次光州大苏山。讲大般若经。尝得䞋
施。于 齐光 寺。造金字大品般若。金字法华二部。复自
述愿文一篇。愿弥勒佛时。身及此经。一时出现。广化
一切。光大 (第 0070a 页)

主。问学不本于德性。其弊必偏于言语训释。
故学以德性为本。又谓。为善者死则上通神
明。其极品与日月 齐光。 为恶者死则下沦污
秽。其极下与沙虫同类　八月帝崩于行幄
卧所。

中峰禅师　讳明本。号中峰。钱塘孙族 (第 0913a 页)

以空财布
施为名。尽货与人为贵。岂有福哉。牟子曰。彼一时也
此一时也。仲尼之言疾奢而无礼。御孙之论剌 庄公
之刻桶。非禁布施也。舜耕历山。恩不及州里。太公屠
牛。惠不逮妻子。及其见用。恩流八荒。惠施四海。饶财 (第 0114a 页)

引
此为證。谓菩萨所弘大乘法门。众魔不能为其障碍。
譬如象驾峥嵘而进。岂螳螂小虫而可拒其车辙耶。
昔 齐庄公 出猎。有螳螂举足将抟其轮。问其御者曰 …… (第 0467a 页)
此何虫也。对曰此是螳螂也。 庄公 曰。而以至微之力。
而拒大车。不量其力。今永嘉略引为證使人易晓。故
云谁见螳螂能拒辙也。大象不游于兔 (第 0467b 页)

即尝泯于当然。是名教即自然也。但未过屡
空卓立之关者。未可同日语矣。

**** 陈不占

齐崔杼弑 庄公。 有陈不占者闻君难。将赴之。比去餐
则失匕。上车。失轼御者曰。怯如是。去有益乎。不占曰
死君义也。勇怯 …… (第 0803b 页)
此剔一灯乎。智曰药止可以
医血气。心病还须治神。此可悟全盂全水。全清全光
不二不一之故矣。丹曰晏婴于 庄公 之难。曰独吾君
也乎哉。非其亲昵。谁敢任之。弘演则曰安得选无过
之君而后死之。二者孰是。杖人曰。既能 (第 0803b 页)

为分外问凤历颁春祖令时令互显龙天焕彩法轮
日轮 齐光 元旦上堂如何施设师呈拄杖云孤根自
有擎天势不比寻常曲录枝进云宗风远播禅衲云
臻未审作么生冶铸师便打进 (第 0022c 页)

云者一瓣香最尊无比最高无上爇
向炉中端为奉祝
今上皇帝今日御诞万福骈臻伏愿
圣寿与天地同久圣明共日月 齐光 问香爇金炉诚
一瓣祝圣一句作么生师云尝将日月为天眼进云
山河大地同秋月法性凝然湛海清师云好把须弥
作 (第 0105b 页)

上
多种不一不异也因上开合无定故为此融(上引大疏云融
而为一即一也前列多种即异也今即不一不异)然东安 庄公 本有三句无
有质不成句清凉加此句以成二对谓净秽域纯不
可言一理唯一味不可言异冥同性空不可言有随
缘成 (第 0875a 页)

托延祺见闻招赖。恧神香于异域。耻灵草
于琼田。若斯而已哉。乃将轻埃附而九恼祛。
清吹猎而三障殄。皎镜 齐光 于日宝。晖焕比
丽于天金。虽事若反掌而乘机显妙。奚可以
常人之耳目。拟议大圣之希夷者焉。此经以
仪凤 (第 0355a 页)

羯磨是也。

第二即姚秦时。觉明。所出羯磨。钞主云。曾一度见。后
不逢之。故云少见。

第三等者。北 齐光 律师。出本增加乞词。虽加乞词。准
乞覆藏。两遍牒事时。列巳前增加乞词。忍听巳后。略 (第 0205c 页)

故云少见也。

第二文三初述彼增加。二今下。斥彼非教。三问下。料
简成不一唱。

言第三至无失者。北 齐光 律师出本。增
加乞词。羯磨疏云。虽著乞词。准乞䨱藏两遍牒事。时
到巳前增加乞词。忍听巳后略事而作。此 (第 0894a 页)